A FINALIDADE DA LINGUAGEM EM AGOSTINHO

Quando se fala quer ensinar ou aprender. Uma vez que a finalidade da palavra é dupla; ensinar ou para suscitar recordações. Seja da parte do falante ou do ouvinte, o que está em perspectiva é ensinar através da linguagem. O falar é dar exterioridade ao sinal da vontade, por meio da articulação dos sons. Supostamente não podemos assegurar que um sinal seja destituído de ensinamentos. Mesmo sem omitir sons ainda assim falamos; enquanto em nosso intimo...

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INDÚTRIA CULTURAL

Palavras-chave: Iluminismo indústria cultural, ideologia, razão técnicaA indústria cultural [1]foi um tema cunhado pela primeira vez por Adorno em Horkheimer em 1949 na obra “Dialética do esclarecimento”. Nesta obra é apresentada uma analise da sociedade tecnológica contemporânea. Adorno e Horkheimer são críticos assumidos a idade contemporânea e principalmente críticos a “ Iluminismo”. Adorno e Horkheimer descrevem que Iluminismo vai ao encontro...

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PAIDÉIA

A educação para os gregos tinha algo prático e moral. Não nascia do acaso era fruto de uma disciplina consciente. Platão comparou a educação como adestramento de cães. Na sociedade burguesa dominante da Grécia antiga, tinha os valores de educação e conduta alicerçadas na aristocracia cavalheiresca. A história da formação educacional grega começa nesta esfera aristocrática que tem um ideal definido de homem superior a qual espira o escol da raça....

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A FELICIDADE EM ARISTÓTELES

Segundo Aristóteles o fim ultimo do homem é a felicidade. Por esta causa a ética aristotélica é uma ética teleológica. A noção de ética teleológica tem uma dimensão de potência assegurada na própria natureza humana. O homem é por natureza um ser racional e por natureza um ser político. Por causa desta natureza racional e política que é intrínseca a natureza humana o homem tem por objetivo tornar explicito a plenitude e a felicidade que é próprio...

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ÉTICA E POLÍTICA NA REPÚBLICA DE PLATÃO

O problema para qual desde o primeiro instante orienta-se o pensamento de Platão é o Estado Justo. Tal problema político envolve dois elementos; a polis e o homem. A polis tem uma implicação coletiva; já o homem tem uma implicação de individuo. Platão parte do homem como indivíduo para construir uma polis justa[1]. A partir dessa perspectiva inicia uma análise do indivíduo, mais necessariamente sobre a alma. No livro IV da República, Platão tem como...

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QUESTÕES EPISTEMOLÓGICAS KANTIANAS II

1. PARA KANT COMO SE DA O CONHECIMENTO ATRAVÉS DO APRIORI E A POSTERIORI? Nas proposições a posteriori; a legitimidade está na experiência, percepção sensível. O conhecimento sobre as proposições a posteriori segundo Kant se dá quando queremos aprender o que é conhecimento acerca do mundo factual, usamos nossos órgãos sensíveis. Mas ao tentar conhecer, acrescentamos algo que não esta no objeto. Isso que é acrescentado são as formas apriori que já existe no sujeito. Ou seja; o conhecimento é adquirido a partir das formas a priori e das impressões...

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TEMPO E SUBJETIVIDADE EM AGOSTINHO

A dificuldade em relação ao tempo está diretamente relacionada com o grau de desenvolvimento é a reação do sujeito com o Tempo. O sujeito é um ser temporal que desenvolve sua existência dentro de um tempo. Toda essa dificuldade do sujeito em relação ao tempo poderia acabar se o sujeito pudesse nem que se fosse por um instante transcender esta realidade possibilitando o ver e observar o tempo de maneira externa.Mas tal questão trata-se de uma hipótese...

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PLATÃO EO SEU CONTEXTO HISTÓRICO POLÍTICO

PLATÃO E A POLÍTICAEm um período de transição conturbado em conseqüência das guerras e em meio à ideologia sofistica, Atenas vivia em uma crise política. Platão em oposição à política sectária vigente, propõe um questão: Como a partir da justiça se chegaria a um Estado perfeito baseado na organicidade da cidade como reflexo da alma do homem ?PLATÃO E SEU CONTEXTOA Atenas que Platão nasce; não é a Atenas que ele deixa ao morrer. A primeira Atenas...

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LÓGICA

A lógica é o estudo dos métodos e princípios usados para distinguir o raciocínio correto do incorreto. Por isso a lógica consiste no exame e a na análise dos métodos do pensamento a qual possui técnicas que quando aplicadas estrutura o pensamento. A lógica tem sido frequentemente definida como a ciência das leis do pensamento. Mas tal definição que embora ofereça indício sobre a natureza da lógica não é exata. Visto que o pensamento também é estudado pela psicologia. Desta forma a lógica não pode ser a ciência do pensamento por que a psicologia...

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QUESTÕES DE EPISTEMOLOGIA KANT E HUME

1. PARA KANT COMO SE DA O CONHECIMENTO ATRAVÉS DO APRIORI E A POSTERIORI?Nas proposições a posteriori a legitimidade está na experiência percepção sensível. O conhecimento sobre as proposições a posteriori segundo Kant se dá quando queremos aprender o que é conhecimento acerca do mundo factual, usamos nossos órgãos sensíveis. Mas ao tentar conhecer, acrescentamos algo que não esta no objeto. Isso que é acrescentado são as formas apriori que já existe no sujeito. Ou seja; o conhecimento é adquirido a partir das formas a priori e das impressões sensoriais...

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